いやはや、ワシャとしたことが情けない。日記ではなるべく「同じことを書かない」ということを心がけてきたつもりだった。ところが昨日の日記「柳田格之進」と似たような内容を６年前にまったく同じタイトルで取り上げていた。
今回は立川生志の「柳田格之進」で、６年前は立川志の輔の「柳田格之進」。日記の構成も似ていて、なんだか６年前の日記を写して書いているような内容だった。本人としてはまったく忘れていたんですわ。友だちから「志の輔さんでも聴きましたよね」と言われて、日記を検索したら見つけたというお粗末。
それでも６年でちいっとばかしワルシャワも進化した。６年前は志の輔の「業の肯定」が理解できずに、《ワシャ的にはしっかりと説明しきってハッピーエンドで幕にするほうが人情噺としてはいいと思う。》などとほざいておったのが、今回は、立川流の「武士の意地を通す」という「業」のために、「悲劇のまま終わる」という選択がツボにはまった。
ここでちょいと「業の肯定」についての蘊蓄を、横丁の隠居のように語りたい（笑）。
この言葉の初出は、昭和60年発行の、立川談志『あなたも落語家になれる』（三一書房）である。
この言葉が出てくるのが、「まえがき」、「目次」のすぐ次、「序 落語って何んだ」の「１ 人間の“業”」の冒頭である。
《落語とは、一口にいって「人間の業の肯定を前提とする一人（いちにん）芸である」といえる。》
開口一番、談志はこう断じ、後段でこう説明する。
《“人間の業”の肯定とは、非常に抽象的ないい方ですが、具体的にいいますと、人間、本当に眠くなると“寝ちまうものなんだ”といっているのです。分別のある大（だい）の大人（おとな）が若い娘（こ）に惚れ、メロメロになることもよくあるし、飲んではいけないと解っていながら酒を飲み、“これだけはしてはいけない”ということをやってしまうものが、人間なのであります。》
こういうことを肯定するのが落語だと談志は言っている。
昨日、ワシャの業の「本を買いたくなる」に引っ張られて、駅前の本屋に立ち寄った。ワシャの業である「居酒屋で酒を飲む」まで、少しばかり時間があったからだ。
何の気なしに、新刊本のところにあった山本一力の『落語小説集』（小学館時代小説文庫）を手に取った。そしたら、末尾の短編が『柳田格之進』だった。速攻で本を買い、居酒屋に行ったのだが、ワシャの業である「買ったらすぐに読みたくなる」に勝てず、ツレが来るまで居酒屋の片隅で読んだのでした。
